Oñati Socio-Legal Series

Derechos colectivos, derechos de la Naturaleza y defensa de lo común. Hoja de ruta para un futuro posible

2024-04-01T10:40:08+02:00

El presente texto propone una reflexión sobre la necesidad de articular tres realidades llamadas a ser protagonistas en el marco de los desafíos del colapso ecológico y, por ende, social que enfrentamos. Se trataría, sostiene el escrito, de conjugar una serie de herramientas sociales y jurídico-políticas capaces de desplegar un papel de impugnación creativa, transformadora. Nos referimos concretamente al papel de los derechos colectivos, de las prácticas de lo común y de la consideración de la Naturaleza como sujeto de derechos. Se defiende que en estas tres realidades hay una potencialidad que depende, en buena medida, de su capacidad de reforzarse de modo recíproco, de avanzar conjuntamente. La idea es dibujar en tales sinergias una manera de reforzar las capacidades transformadoras de lo instituyente, de las prácticas sociales que más allá de la impugnación o la reivindicación son capaces de prefigurar, de instituir pautas relacionales radicalmente diferentes, necesariamente igualitarias y que se puedan ampliar, replicar. En definitiva, el presente texto quiere contribuir a reivindicar la riqueza y la importancia de las prácticas que, frente a la supuesta victoria cultural del individualismo neoliberal, son capaces de poner en común las necesidades colectivas más amenazadas.

The present text proposes a reflection on the need to articulate three realities called to be protagonists in the framework of the challenges of the ecological and, therefore, social collapse that we are facing. It is a matter, it argues, of combining a series of social and legal-political tools capable of playing a role of creative, transformative contestation. We refer specifically to the role of collective rights, the practices of the commons and the consideration of Nature as a subject of rights. It is argued that there is a potential in these three realities that depends, to a large extent, on their capacity to reinforce each other, to move forward together. The idea is to draw in such synergies a way of reinforcing the transformative capacities of the instituting, of the social practices that, beyond contestation or vindication, are capable of prefiguring, of instituting radically different, necessarily egalitarian, relational patterns that can be expanded and replicated. In short, this text aims to contribute to vindicate the richness and importance of practices that, in the face of the supposed cultural victory of neoliberal individualism, can putt the most threatened collective needs in common.

Apuntes metodológicos para decolonizar la dignidad en la configuración de la justicia para los bienes comunes

2024-04-01T10:40:11+02:00

En este tiempo de derechos emergentes y de cruzadas por los bienes comunes en el Sur Global, este artículo argumenta que sin la dignidad de el-más-que-humano, abarcando con esto último “toda la vida sin excepción”, la dignidad humana no es posible. En base a esto, se desliza otro argumento que enfatiza que para avanzar en propuestas y acciones que protejan efectivamente a los comunes desde la filosofía legal, es necesario decolonizar los fundamentos filosóficos que sustentan a la dignidad como modelo de humanidad, ya que estos se constituyen como barreras para la justicia y protección de los comunes.

In the current wave of movements advocating for the protection of the Commons in the Global South, this article asserts that the attainment of human dignity is inherently tied to acknowledging the dignity of all life forms, a concept termed as “the-more-than-human”. The article presents a dual argument. Firstly, it contends that without recognizing the dignity of all life, genuine human dignity remains unachievable. Secondly, it calls for the decolonization of the philosophical foundations that prioritize a singular model of dignity for humanity. Consequently, the article emphasizes the necessity of acknowledging multiple dignities to effectively safeguard the Commons from both legal and philosophical perspectives. It argues that prevailing philosophical frameworks of human dignity present obstacles to the protection of the Commons hence it advocates for their reevaluation and restructuring.

Tres agitaciones (de)constructivas de los bienes comunes

2024-04-01T10:40:04+02:00

El presente artículo analiza tres agitaciones de-constructivas de las tradicionales premisas del derecho de bienes a la luz de la concepción de los bienes comunes. El estudio confronta las herramientas teóricas clásicas de derecho privado con la noción de los bienes comunes a fin de interpretar la disciplina de los bienes desde una perspectiva interrelacional, o sea, como disciplina concentrada en la interdependencia entre seres humanos y no humanos en un ambiente donde nada es separable. Se dedica una especial atención al valor no económico de la relación que las personas instauran con las cosas, así como a la “agencia” de éstas, con el objetivo de diseñar un instrumental teórico para la institucionalización de la interrelación humano y no-humano desde el marco discursivo de los bienes comunes.

This article analyzes three de-constructive agitations of the traditional premises of property law in light of the commons’ conception. The study confronts the classical theoretical tools of private law with the notion of the commons to provide an understanding of property law from an inter-relational perspective that is, as a discipline focused on the interdependence between human and non-human beings in an ethos where nothing is separable. To this purpose, special attention is devoted to the non-economic value of the relationship that persons have with things, as well as to the “agency” of the latter, in order to institutionalizing the human and non-human inter-relation within the discourse of the commons.

La pluralidad de lo común y los imaginarios de la propiedad

2024-04-01T10:40:26+02:00

Este trabajo propone una mirada reflexiva sobre los límites modernos del pensamiento jurídico, en cuanto se cuestiona cómo se puede hablar de derechos comunes, de derechos emergentes, de lo común como una esfera propia, diferente, complementaria y coexistente con las formas modernas de negocio jurídico, por valoración y subsistencia de ecosistemas naturales y sociales sin entender que en la historia de la propiedad hay ciertas lógicas y modos que hasta ahora no incluyen la idea de bienes comunes ni en los derechos privados liberales ni en los órdenes constitucionales o internacionales. Se llega a la conclusión de que para salir de la ceguera epistemológica del derecho patrimonialista y del formalismo se requiere instalarse más en el paradigma nómade de la pregunta que en el de la respuesta asentada.

This paper proposes a reflective look at the modern limits of legal thought, insofar as it questions how one can speak of common rights, of emerging rights, of the common as its own sphere, different, complementary and coexistent with modern forms of legal business, for valuation and subsistence of natural and social ecosystems without understanding that in the history of property there are certain logics and ways that up to now do not include the idea of common goods or in liberal private rights or in constitutional or international orders. The conclusion is reached that in order to get out of the epistemological blindness of patrimonial law and formalism, it is necessary to settle more in the nomadic paradigm of the question than in that of the established answer.

De Berlín a Nabusimake: la ley de origen en una justicia transicional intercultural

2024-04-01T10:40:24+02:00

Este artículo se aproxima a una discusión pendiente, sobre el lugar del saber propio indígena y su ley de origen —el más valioso de los bienes comunes— en una teoría intercultural de los delitos internacionales. En el marco de la transición colombiana, que implica la obligación de estabilizar una paz incluyente, es inaplazable abrir el camino a preguntas que permitan dotar de un sentido culturalmente adecuado a los bienes jurídicos afectados por los crímenes atroces que han aumentado el riesgo de exterminio de los pueblos indígenas colombianos. Este artículo hace un primer planteamiento de esa discusión, aferrado a la fuerza de las teorías jurídicas del sur global, para explorar en la gramática del derecho penal, el lugar debido al conocimiento indígena y conjurar su sometimiento y consecuente extinción.

This article approaches a pending discussion regarding the place of indigenous knowledge and legal systems—the most valuable of common goods—in an intercultural theory of international crimes. Within the framework of the Colombian transition, which implies the obligation to stabilize an inclusive peace, this article paves the way to questions about an intercultural approach to legal rights affected by the atrocious crimes that have increased the risk of extermination of Colombian indigenous peoples. This article makes a first move to this discussion, hanging on the strength of the legal theories of the global south for an indigenous based grammar of criminal law.

Transición energética y litio: nuevos “comunes” y otros extractivismos

2024-04-01T10:40:02+02:00

Este trabajo presenta las nuevas formas de extractivismo asociadas al discurso de la transición energética formulado por el Norte Global. En específico, estudia como la creciente demanda de litio está generando sobre América Latina diversos “impactos locales” y “efectos derrame”, especialmente, sobre pueblos indígenas. En sintonía con lo anterior, problematizamos el uso de narrativas que pretenden consagrar a los elementos necesarios para la producción, distribución y almacenamiento de la energía renovable como bienes comunes globales o materias primas críticas. Postulamos, en línea con diversos estudios en la materia, que detrás de estos términos aparentemente contra hegemónicos, pueden esconderse intereses corporativos, propios del capitalismo verde, dirigidos a desterritorializar los conflictos y a garantizar el suministro de lo que, desde el Norte Global, se denominan materias primas fundamentales para la industria de las tecnologías renovables.

This paper presents the new forms of extractivism associated with the energy transition discourse formulated by the Global North. Specifically, it studies how the growing demand for lithium is generating various "local impacts" and "spillover effects" in Latin America, especially on indigenous peoples. In line with the above, we problematize the use of narratives that seek to enshrine the elements necessary for the production, distribution and storage of renewable energy as global commons or critical raw materials. We postulate, in line with several studies in the matter, that behind these apparently counter-hegemonic terms, corporate interests may be hidden, typical of green capitalism, aimed at deterritorializing conflicts and guaranteeing the supply of what, from the Global North, are called critical raw materials for the renewable technologies industry.

Protocolos de consulta previa frente a la Reforma energética en México: Derechos indígenas, derechos humanos y el megaproyecto llamado Tren Maya

2024-04-01T10:40:06+02:00

En este artículo se muestra una de las reacciones organizativas y normativas que los pueblos indígenas en México han tenido para salvaguardar sus derechos en el actual contexto de crisis estructural y de derechos humanos, concretamente por la implementación de megaproyectos en sus territorios. El análisis de los resultados de la presente investigación, sobre el impacto de la reforma estructural, establecida en sexenios anteriores y continuada en el gobierno actual, se hace como parte de la actividad académica y docente realizada, pero también como parte de un ejercicio profesional propio en el que se ha acompañado a las organizaciones sociales desde hace más de 20 años. Por lo tanto, lo que se muestra en este trabajo tiene que ver con el intento de regulación de la relación con el Estado, y otros actores internos y externos, a partir del ejercicio comunitario, de la manera en que los pueblos deliberan y toman decisiones, y que en otros países adquiere la denominación de protocolo de consulta previa.

This article shows one of the organizational and normative reactions that indigenous peoples in Mexico have had to safeguard their rights in the current context of a structural and human rights crisis, specifically due to the implementation of megaprojects in their territories. The analysis of the results of the presents research, on the impact of the structural reform, established in previous six-year terms and continued in the current government, is done as part of the academic and teaching activity carried out, but also as part of a professional exercise in which we have accompanied social organizations for more than 20 years. Therefore, what is shown in this work has to do with the attempt to regulate the relationship with the State and other internal and external actors, based on the community exercise, the way in which peoples deliberate and make decisions, and which in other countries is called prior consultation protocols.

Uso político de los delitos de odio en el contexto del procés independentista. Victimización de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y criminalización del movimiento independentista catalán

2024-04-01T10:40:00+02:00

Este artículo tiene por objeto el análisis de las acusaciones por delitos de discurso de odio en que la supuesta víctima serían miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado en el contexto del procés independentista en Cataluña. Se pretende mostrar el uso político que se ha hecho de esos delitos y, en un plano más teórico, extraer alguna conclusión respecto a la caracterización de los estados de excepción no formales. Para ello, se ha recurrido, mayormente, a documentos de las instituciones del Estado (sentencias, instrucciones, manuales, etc.) o, en su defecto, a noticias periodísticas, todo ello complementado con bibliografía secundaria especializada en la materia. De lo expuesto, se extraen algunas conclusiones sobre las relaciones entre derecho y política.

The aim of this article is to analyze the accusations of hate crimes in which the alleged victims are members of the State Security Forces and Corps in the context of the pro-independence process in Catalonia. The aim is to show the political use that has been made of these crimes and, on a more theoretical level, to draw some conclusions regarding the characterization of non-formal states of exception. To this end, documents from state institutions (sentences, instructions, guidelines, etc.) or, in default of these, journalistic reports, complemented by secondary bibliography specialized in the subject, have been resorted. From the exposition, some conclusions are drawn about the relationship between law and politics.

The debate concerning deviance and divergence: A new theoretic proposal

2024-04-01T10:39:56+02:00

This article discusses theoretical questions related to the notion of social deviance, a concept that has been a pillar of criminology and sociology since the mid-20th century. We argue that social deviance is not equipped with adequate analytic devices to satisfactorily describe social actions labelled as transgressions. This discussion reconsiders the notion of social deviance, recasting its theoretical significance and use in the field of criminology. In its place, we advance the category of social divergence, highlighting its greater analytical power to address social actions that trigger penal control interventions. Social divergence is a novel conceptual contribution in the tradition of the sociology of conflict. Its purpose is to offer an analytical model of social conflicts and their inner workings as key elements to describe, analyze and improve our understanding of their interactions with penal control systems from a criminological perspective.

Este artículo expone una discusión crítica de la noción de desviación social, un concepto que ha sido pilar de la teoría criminológica y sociológica desde mediados del siglo XX. Sostenemos que la desviación social no está adecuadamente provista como dispositivo analítico para describir satisfactoriamente las acciones sociales que se etiquetan como transgresiones. La discusión reconsidera los alcances de la noción de desviación social, reformulando su significado teórico y su uso en el campo de la criminología. En su lugar, proponemos la categoría de divergencia social, destacando su mayor potencia analítica para abordar las acciones sociales que desencadenan intervenciones de control penal. La divergencia social es una contribución conceptual novedosa en la tradición de la sociología del conflicto. Su propósito es ofrecer un modelo analítico de los conflictos sociales y su funcionamiento interno como elementos clave para describir, analizar y mejorar nuestra comprensión de sus interacciones con los sistemas de control penal desde una perspectiva criminológica.

Socio-legal basis of criminal liability of legal persons and corporate compliance to prevent crimes: Anthropic approach and behavioral game theory

2024-04-01T10:39:53+02:00

Systems theory has garnered significant criticism from internationally recognized experts in the field of organizational analysis. However, a sector of criminal doctrine is adopting a strict approach to this theory to justify socio-legally the application of corporate criminal liability (this is a trend that has been embraced by the Spanish Supreme Court and is spreading throughout Latin America). The systemic idea of organization excludes the individuals who constitute and manage the company, dehumanizing it, separating corporate governance from the role played by individuals and even attributing human attributes to the company. In other words, the members that make up the organization, as well as the influences or constraints they generate in the context of the interaction of individuals within a corporation, are disregarded in the analysis. As an alternative, this text proposes the essential outlines of an "anthropic model" of corporate criminal liability, which is built on theoretically and experimentally validated notions and methodologies: neo-institutionalism, game theory and behavioral compliance. In this anthropic model, the adoption and implementation of an effective and adequate governance system to prevent irregularities (or crimes) does not depend on the system itself, but depends directly on the commitment and implementation of the "human component" of the organization.

La teoría de sistemas ha recibido críticas significativas por parte de expertos internacionalmente reconocidos en el campo del análisis de las organizaciones. Sin embargo, cierto sector de la doctrina penal está adoptando un enfoque estricto de esta teoría para justificar sociojurídicamente la aplicación de la responsabilidad penal de las empresas (una tendencia que ha sido aceptada por el Tribunal Supremo español y se está extendiendo por América Latina). La idea sistémica de la organización excluye del análisis a los individuos que constituyen y gestionan la empresa, deshumanizándola, separando la gobernanza corporativa del papel desempeñado por los individuos e incluso atribuyendo atributos humanos a la empresa. En otras palabras, se desestiman en el análisis penal tanto a los miembros que conforman la organización como a las influencias o constricciones que originan en ese contexto de interacción de individuos que configura la corporación. Como alternativa, se proponen los lineamientos esenciales de un “modelo antrópico” de responsabilidad penal corporativa, construido sobre nociones y metodologías teórica y experimentalmente validadas: neoinstitucionalismo, teoría de juegos y “behavioral compliance”. En este modelo antrópico, la adopción e implementación de un sistema de gobernanza efectivo y adecuado para prevenir irregularidades (o delitos) no depende del sistema en sí, sino que pende directamente del compromiso e implementación efectiva por parte del “componente humano” de la organización.

Law as social science or humanity? Some notes on “academic determinism”

2024-04-01T10:40:30+02:00

The European Research Council (ERC) funding scheme classifies law within the social sciences and humanities sector, identifying legal science as a social science. The paper presents the case-study of such a classification as a deterministic model of evaluation and assessment of legal research. This may impact on career opportunities of individuals as well as on scientific independence, tacitly predefining the selection of research topics and legal methodology. The paper argues that ERC encourages a successful trend of conducting legal research to obtain funding, through the application of indicators. Their aim is to show which process has been followed to achieve and measure results. Legal science then risks being reduced to the analysis of legal performance. In this context, re-reading some writings of Polanyi on social sciences as well as on the critique of economic determinism sheds light on forms of academic determinism that affect the way of carrying-out research.

El sistema de financiación del Consejo Europeo de Investigación (CEI) clasifica el Derecho dentro del sector de las ciencias sociales y las humanidades, e identifica la ciencia jurídica como una ciencia social. Este artículo presenta el caso práctico de dicha clasificación como modelo determinista de evaluación y valoración de la investigación jurídica, lo cual puede repercutir en las oportunidades profesionales de las personas, así como en la independencia científica, al predefinir tácitamente la selección de los temas de investigación y la metodología jurídica. El artículo sostiene que el CEI fomenta una tendencia de éxito en la realización de investigaciones jurídicas para obtener financiación, mediante la aplicación de indicadores. Su objetivo es mostrar qué proceso se ha seguido para alcanzar y medir los resultados. La ciencia jurídica corre entonces el riesgo de reducirse al análisis del rendimiento jurídico. En este contexto, la relectura de algunos escritos de Polanyi sobre las ciencias sociales, así como sobre la crítica del determinismo económico, arroja luz sobre las formas de determinismo académico que afectan a la forma de llevar a cabo la investigación.

¿Existe una cultura de violencia política en el País Vasco?

2024-04-01T10:39:50+02:00

Una tradición analítica aborda la violencia política en apoyo de las reivindicaciones etnonacionalistas desde un enfoque culturalista, que pretende ofrecer un modelo de lectura pertinente. Este artículo intenta probar este tipo de enfoque en el caso del conflicto en el País Vasco. Con el fin de comprobar la validez de este modelo interpretativo, realizamos una encuesta sociológica cualitativa entre 73 antiguos militantes clandestinos. Los datos empíricos nos permiten concluir que una lectura culturalista de naturaleza esencialista del uso de la violencia política en este caso es irrelevante. Por otro lado, mostraremos el interés de un análisis de la producción simbólica de los grupos armados que dé un papel de primer plano a los motivos de la resistencia y de la liberación nacional.

An analytical tradition considers political violence linked to ethno-nationalist claims from a culturalist approach, which intends to offer a relevant interpretative model. This article aims to test this type of approach to the conflict in the Basque Country. In order to examine the validity of this interpretative model, we conducted a qualitative sociological survey among 73 former clandestine militants. The empirical data allow us to conclude that a culturalist and essentialist approach of the use of political violence in this case is irrelevant. On the other hand, we will show the interest of an analysis of the symbolic production of armed groups that gives a prominent place to the motives of resistance and national liberation.

Es sobre el gobierno, no sobre la Ley: El debate en las redes sociales sobre la reforma para la abolición de la prostitución en España

2024-04-01T10:39:46+02:00

La digitalización y el auge de las redes sociales han transformado el panorama comunicativo actual, generando preocupación por la desinformación y la polarización. Este estudio se enfoca en cómo los medios y Twitter abordan la propuesta de abolición de la prostitución, revelando que las noticias se centran en el debate político sin profundizar en detalles específicos o consecuencias. En Twitter, los comentarios, mayormente de actores políticos, se centran en posturas políticas más que en aspectos técnicos o legales. El análisis sugiere que, en esta plataforma, el derecho penal se utiliza como pretexto para la discusión política, limitando la comprensión del fenómeno ante la ciudadanía. Aunque la digitalización puede democratizar el debate público, la falta de enfoque en detalles técnicos puede reducir la comprensión de temas complejos como la abolición de la prostitución.

The digitization and rise of social media have transformed the current communicative landscape, raising concerns about misinformation and polarization. This study focuses on how the media and Twitter address the proposal to abolish prostitution, revealing that news primarily revolves around political debate without delving into specific details or consequences. On Twitter, comments, mostly from political figures, center on political stances rather than technical or legal aspects. The analysis suggests that on this platform, criminal law is used as a pretext for political discussion, limiting public understanding of the phenomenon. While digitization can democratize public discourse, the lack of emphasis on technical details may diminish comprehension of complex issues such as the abolition of prostitution.

Introducción: derechos emergentes y bienes comunes en el Sur global

2024-04-01T10:39:43+02:00

Los bienes comunes constituyen un nuevo concepto y una nueva institución que va más allá de antiguas tradiciones como la del comunismo, el comunitarismo y el anarquismo comunalista. Además, las teorías de los bienes comunes suponen una novedad frente a la clásica noción de bien común o frente a los bienes comunales históricos. En primer lugar, no entienden lo común como una suerte de horizonte regulativo hacia el que la sociedad debe tender –como se destila del concepto de bien común–; en segundo lugar, parten de un enfoque materialista según el cual la comunidad no es algo preexistente por razones culturales o históricas –como opinaría el comunitarismo–, sino que es el fruto de una actividad compartida. Dada la cantidad de estudios que se han producido en torno a los bienes comunes en los últimos años –comunes reproductivos, naturales, urbanos, globales, digitales–, en este número se propone analizarlos desde dos enfoques que han sido menos destacados: por un lado, se pone el acento en el papel de los bienes comunes en el Sur Global; por otro lado, se busca analizar el vínculo de los comunes con los derechos emergentes.

The commons are a new concept and a new institution that goes beyond old traditions such as communism, communitarianism, and communalist anarchism. Moreover, the theories of the commons imply a novelty compared to the classical notion of Common Good or to the historical commons. In the first place, they do not understand the commons as a sort of regulative horizon towards which society must tend ––as is distilled from the concept of Common Good; secondly, they start from a materialist approach according to which the community is not something pre-existing for cultural or historical reasons ––as communitarianism would mind–– but is the fruit of a shared activity. Given the number of studies that have been produced on the commons in recent years ––reproductive commons, natural commons, urban commons, global commons, digital commons–– this issue proposes to analyze them from two approaches that have been less emphasized than others: on the one hand, it highlights the role of the commons in the Global South; on the other hand, it seeks to analyze the link between the commons and emerging rights.